Nguồn gốc của áo Nhật Bình là chiếc áo Đối Khâm Phi Phong thời nhà Minh bên Trung Hoa, là kiểu áo đối khâm, có cổ hình chữ nhật to bản chạy dọc từ cổ đến ngực và hai vạt áo được dùng dây buộc lại.

Sở dĩ nó có tên là “Nhật Bình” bởi đặc điểm của hoa văn trang trí tạo thành một hình chữ nhật lớn ngay trước ngực. Rải rác trên khắp thân áo cũng được thêu nhiều họa tiết, hoa văn với họa tiết chính là dạng tròn khép kín đan xen với những hình phượng, hoa lá và các hạt kim tuyến lấp lánh. Đặc biệt, trên phần tay áo còn có dải ngũ sắc: lục, vàng, xanh, trắng, đỏ tượng trưng cho dải ngũ hành.

Tuy nhiên, dải ngũ sắc này lại chỉ được sử dụng trên trang phục của các bậc: Công chúa, cung tần nhị giai, cung tần tứ giai chứ không sử dụng cho áo Nhật Bình của Hoàng hậu.

Theo “Khâm Định Đại Nam hội điển sự lệ”, quy định về trang phục của hoàng hậu, công chúa, phi tần trong cung năm 1807 cụ thể như sau:

Cấp Hậu: Y phục gồm 1 áo bào Nhật Bình được làm bằng sa sợi vàng, trên áo thêu đủ 20 hình rồng, phượng, trĩ, loan và một bộ y phục thường may bằng tơ Bát ti trắng, trên đó có thêu họa tiết rồng phượng. Đi kèm với y phục là mũ và trâm cài. Đối với cấp Hậu sẽ được phát 2 chiếc mũ Cửu long kim phát, 8 cây trâm hình phượng làm bằng vàng và 1 chiếc mũ cửu phượng kim ước phát.

Công chúa: Trang phục của Công chúa đơn giản hơn cấp Hậu, với y phục chỉ gồm 1 áo Nhật Bình được may bằng sợi sa màu đỏ và thêu hình phượng cùng với 1 chiếc mỹ Thất phượng Kim ước phát và 12 cây trâm hoa.

Cấp cung tần nhị giai: Trang phục của Cung tần nhị giai nhà Nguyễn thời kỳ này có 1 chiếc mũ Ngũ phượng Kim ước phát và 10 cây trâm hoa đi cùng với 1 áo Nhật Bình màu xích đào thêu hình loan may bằng sợ sa, và 1 y phục thường làm bằng tơ Bát ti cũng thêu hình loan ổ.

Cấp Cung tần tam giai: Đối với cấp này, y phục khá giống với cấp nhị giai, chỉ khác là có màu tím sắc chính, còn về mũ thì bao gồm 1 chiếc mũ Tam phương Kim ước phát và 8 cây trâm hoa.

Cấp Cung tứ giai: Y phục của cấp Cung tứ giai là 1 chiếc áo Nhật Bình màu tím nhạt may bằng sợi sa và 1 y phục thường may bằng tơ Bát ti trắng, cả 2 y phục đều được thêu hình loa. Và mũ của cấp này là 1 chiếc Phượng kim ước cùng 8 cây trâm cài.

Trong giai đoạn vua Gia Long và Minh Mạng trị vì, quy định về áo Nhật Bình còn khá chặt chẽ, áo thường được mặc cùng bộ xiêm y màu tuyết bạch và đội mũ Phượng tùy theo cấp bậc. Tuy nhiên, vào các thời vua nhà Nguyễn về sau, quy chế ăn mặc chốn cung đình đã có sự tối giản lại, nhất là thời vua Đồng Khánh trở đi. Ở giai đoạn này, áo Nhật Bình thường mặc với quần ống trắng và đầu vấn khăn vàng to bản. Sau giai đoạn kết thúc của nhà Nguyễn, trang phục này thường được các gia đình quý tộc sử dụng vào các dịp trang trọng như cưới hỏi.

Chiếc áo Nhật Bình với vẻ đẹp sang trọng, tinh tế vẫn luôn được thế hệ tiếp nối trân trọng, giữ gìn và lưu truyền với thời gian. Ngày nay, các bạn trẻ thường dùng trang phục này cho các dịp quan trọng như cưới hỏi hay đơn giản là chụp ảnh làm kỷ niệm.

Nguồn ảnh và nội dung: Sưu tầm

The post Đôi điều VỀ ÁO NHẬT BÌNH appeared first on Dịch Vụ Cho Thuê Trang Phục Tại TP. HCM.

Áo khoác ngoài giá từ 1triệu đồng -1 triệu 500k

Full set : giá 2000k gồm áo nhật bình, áo lót trong và khăn vành đóng sẵn.

Mẫu nhật bình của shop được phỏng dựng lại 

Lớp ngoài in hoa văn trên nền vải  hoặc vải sa hàn , tất cả đều có lớp lót bên trong. 

Áo tấc (áo ngũ thân tay thụng) 

Áo ngũ thân may 2 lớp dùng cho cả nam và nữ Giá áo: 1000-1400k

 Quần trắng mặc kèm: 200k 

Khăn vấn đóng sẵn màu đen: 200k 

Có các loại vải may áo: sa hàn, linen

Áo lập lĩnh (áo ngũ thân tay chẽn) 

Áo ngũ thân may 2 lớp dùng cho cả nam và nữ Giá áo: 1000k-1400k
 Quần trắng mặc kèm: 200k 
Khăn vấn đóng sẵn màu đen: 200k 
Có các loại vải may áo: sa hàn, linen

Trang phục áo giao lĩnh và viên lĩnh

Áo khoác ngoài giao lĩnh:1400k
Áo lót trắng giao lĩnh:800k
Áo khoác ngoài viên lĩnh:1400k

The post Giá bán cổ phục việt nam appeared first on Dịch Vụ Cho Thuê Trang Phục Tại TP. HCM.

SET ÁO NHẬT BÌNH
Set Áo Nhật Bình in hoa văn:

– Áo: vải gấm hoa văn chìm, lót habutai đỏ.

– Bộ ngũ thân mặc bên trong (áo và quần): vải cotton lóng vuông màu trắng

– Khăn vành đóng sẵn màu xanh hoặc vàng
Giá thuê: 400,000 đ

ÁO TẤC NAM NỮ – IN HOA VĂN

Set Áo Tấc in hoa văn:

Áo: vải gấm hoa văn , lót habutai đỏ.

– Quần: cotton lỏng vuông trắng.Khăn đóng màu vàng
Giá thuê: 300,000 đ

ÁO TẤC NAM NỮ – TRƠN

Set Áo Tấc trơn:

– Áo: vải lanh, sa hàn… lót habutai trắng/đỏ
– Quần: vải cotton lóng vuông màu trắng.
– Khăn đóng màu vàng hoặc đen
– Có nhiều màu để lựa chọn
Giá thuê: 300,000 đ

SET ÁO NGŨ THÂN TAY CHẼN NAM IN HOA VĂN
Set Áo Ngũ Thân Tay Chẽn Nam in hoa văn :

– Áo: vải gấm hoa văn chìm, lót habutai – Quần: cotton lóng vuông trắng.
– Khăn vấn đóng màu đen
Giá thuê: 200,000đ-300,000 đ

ÁO NGŨ THÂN NAM NỮ – TRƠN
Set Áo Ngũ Thân Tay Chẽn Nam trơn:

– Áo: vải lanh 1 lớp

– Quần: vải cotton lóng vuông màu trắng

– Khăn đóng màu đen

– Có nhiều màu để lựa chọn

Giá thuê: 200,000 đ

Nếu thuê số lượng kỷ yếu thì có giá tốt hơn nhé cả nhà
LƯU Ý: TỪ NGÀY THỨ 2 GIÁ THUÊ GIẢM CÒN 50%
Một số lưu ý Đồ có sẵn rất nhiều bên shop, mời các bạn qua thử trực tiếp và tiến hành đặt cọc thuê đồ.

– Đặt cọc giữ slot thuê là 200k, đặt cọc khi lấy đồ thuê tối thiểu 1-1,5 triệu/bộ và chụp ảnh CMND, sau khi trả đồ, shop sẽ trừ tiền thuê và trả lại cọc

– Shop có sẵn hài và một số phụ kiện như quạt, vòng, không tính vào set đồ thuê nhưng có thể cho mượn.

Các bạn vui lòng qua thử hoặc xin đặt lịch nếu | cần

– Với các khách hàng ở xa, thuê số lượng lớn hoặc thuê dài ngày, đừng ngại inbox shop để nhận thêm các chương trình hỗ trợ về giá nhé.

Bất cứ thắc mắc hoặc vấn đề gì cần trao đổi thêm, quý khách đừng ngại ngần hỏi Shop để được tư vấn cụ thể và rõ ràng

The post Giá thuê việt cổ phục appeared first on Dịch Vụ Cho Thuê Trang Phục Tại TP. HCM.

Giao lĩnh có 2 dạng là vạt ngắn và vạt dài.

Giao lĩnh vạt ngắn dài không quá thân trên, thường dùng cho phụ nữ. Ở Trung Quốc, chiếc áo vạt ngắn này được gọi là nhu (襦), khi đi chung với váy sẽ được gọi là nhu quần (襦裙) – tức áo ngắn và váy. Những từ như thường (裳) và quần (裙) xưa đều được dùng để chỉ hạ y không đáy; tại Việt Nam từ thời Nguyễn trở đi, từ “quần” mới được chuyển sang dùng chủ yếu cho hạ y hai ổng.

Tại Triều Tiền và Trung Quốc thời Minh, giao lĩnh vạt ngắn là lớp y phục ngoài cùng, như thấy trong hai ảnh sau.

Tại Việt Nam thời Lê, giao lĩnh vạt ngắn có thường quây bên ngoài, tương tự các thời kỳ trước của Trung Quốc, có nét tương đồng với giao lĩnh quây hakama của Nhật.

Giao lĩnh vạt ngắn quây thường triều Lê

Tuy nhiên giao lĩnh vạt ngắn quây thường triều Lê có thể phân biệt với giao lĩnh vạt ngắn quây thường của các triều đại ở Trung Quốc ở chỗ chiếc thường bên ngoài ngắn hơn chiếc thường (hoặc váy) bên trong, để lộ hai lớp váy. Trong khi đó, ở Trung Quốc (cũng như Nhật Bản và Triều Tiên), chiếc thường bên ngoài dài đến sát đất, che kín chiếc thường (hoặc váy) bên trong.

Thật ra kiểu y phục có thường ngoài ngắn hơn thường trong cũng có tại Trung Quốc ở một số thời kỳ (như thấy ở ảnh thứ 2 trên), song không phổ biến bằng tại Việt Nam triều Lê.

Cuối thời Lê, ta cũng thấy xuất hiện kiểu giao lĩnh vạt ngắn mặc phủ ngoài thường, mặc thành nhiều lớp, tạo ra một phong cách khá mới lạ, như minh hoạ ở tranh sau.

Giao lĩnh vạt dài dài quá đầu gối, cả nam lẫn nữ đều mặc; khi mặc thì áo phủ bên ngoài thường. Dạng phục trang này phổ biến tại cả 4 nước Việt, Trung, Hàn, Nhật, song thay đổi qua các thời kỳ và nhiều khác biệt về tiểu tiết có thể dùng để nhận dạng.

Giao lĩnh vạt dài triều Lê

Giao lĩnh vạt dài (cũng như vạt ngắn) triều Lê có cổ cong võng, có thể thấy ở hình minh hoạ trên.

Kiểu cổ giao lĩnh cong võng này được thấy khá phổ biến từ đời Tống về trước, song đến triều Minh, cổ giao lĩnh thẳng hơn và kéo kín hơn, làm nên sự khác biệt giữa giao lĩnh triều Lê và Minh cũng như Triều Tiên (vốn chịu ảnh hưởng bởi phục sức Minh). Một điểm nữa có thể dùng để nhận biết là váy của Minh và Triều Tiên thường có nếp gấp còn váy thời Lê thì không. Ống tay áo triều Lê là dạng trực cư (ống tay thẳng) trong khi đó ống tay áo triều Minh là khúc cư (ống tay cong).

Nguồn:đại việt cổ phong

The post Tìm hiểu về trang phục giao lãnh appeared first on Dịch Vụ Cho Thuê Trang Phục Tại TP. HCM.

Thiên Quan nghĩa trong Kinh Lễ có câu: “Phàm người mà có thể là người cho đúng nghĩa là nhờ lễ nghĩa, mà mở đầu của lễ nghĩa là ở dung thể được đoan chính, nhan sắc được trang nghiêm, lời nói được cung thuận. Dung thể đoan chính, nhan sắc trang nghiêm, lời nói cung thuận thì sau lễ nghĩa mới đầy đủ, để chính đạo vua tôi, thân đạo cha con, hòa đạo lớn nhỏ. Đạo vua tôi chính, đạo cha con thân, đạo lớn nhỏ hòa rồi sau lễ nghĩa mới lập. Cho nên đội mũ rồi sau trang phục mới đầy đủ, trang phục đầy đủ rồi sau dung thể mới đoan chính, nhan sắc mới trang nghiêm, lời nói mới cung thuận. Cho nên nói rằng lễ đội mũ là mở đầu của lễ, vì thế thánh vương thời cổ rất coi trọng lễ đội mũ”.

Khăn xếp được coi như là một phụ kiện của áo năm thân thời Nguyễn. Khăn xếp là đặc trưng của nhà Nguyễn, cùng với “áo the” làm nên ấn tượng sâu đậm của người Việt ngày nay khi nghĩ đến trang phục truyền thống của cha ông. Tên gọi khăn xếp/ khăn lượt có lẽ xuất phát từ cách vấn khăn, các vòng nối tiếp từng lượt một xếp chồng lên nhau.

Dựa theo những tư liệu tranh ảnh đầu tk 20, khăn xếp thường đi cùng với áo dài ngũ thân tay chẽn với vai trò là bộ tiện phục mặc thường ngày, được sử dụng rộng rãi từ vua quan đến bình dân. Có lúc người xưa mặc áo tấc, đội khăn xếp như một bộ trang phục công vụ hoặc lễ phục dùng trong những nghi lễ tại gia đình và làng xã. Một số hình ảnh để lại cho thấy cũng có khi khăn xếp được đi cùng chiếc áo giao lĩnh.

Khăn lượt thường là màu đen, vì Người xưa quan điểm vào đời “hỗn mang chi sơ, vị phân thiên địa”, lúc đó cái đại thể của vũ trụ còn mờ mờ mịt mịt, tăm tối chỉ một màu đen huyền mờ tối vậy. Từ khi phân định trời tròn, đất vuông, người xưa cũng dựa trên sự căn bản đó mà làm ra cái khăn vấn xưa thường lấy màu đen làm trọng, cái màu ban sơ của vũ-trụ, cái màu đó có thể chứa chấp, dung hòa các màu khác của nhân sinh, dáng tròn tượng trưng cho trời cao, có cạnh vuông tượng-trưng cho đất rộng vậy, đó cũng đặng là cái hoài bảo lớn lao “đỉnh thiên lập địa” của bậc tượng-phu, hảo hán.

– Về Khăn chữ Nhất (–): trên cơ sở dụng Nho giáo trong trị quốc, thì không thể không nhắc tới Đức Khổng Tử, Khăn chữ Nhất phát sinh từ câu: «Ngô Đạo Nhất dĩ quán chi» 吾 道 一 以 貫 之 (Luận Ngữ, 4, 15): nghĩa là Đạo ta, có thể thâu tóm bằng chữ Nhất. Như vậy, Nhất đây là thuyết: Thiên địa vạn vật đồng nhất thể. Chữ Nhất (–) chỉ có một nét ngang rất dễ nhớ nên khi lồng vào cái khăn, đội ở trên đầu, để ai ai cũng luôn nhớ, và nếu không trông thấy được ở trên đầu mình, thì cũng nom thấy chữ Nhất ấy trên trán của mọi người xung quanh. Như vậy, ai đã nom thấy chữ Nhất, đã đặt chữ Nhất trên đầu, thì phải nhớ ngay đến bốn chữ Nhất Di Quán Chi| 一 以 貫 之 Đạo chỉ có một mà bao trùm tất cả, thực là cao siêu rộng lớn, vô thỉ vô chung, cả đất với sông núi, cỏ cây, rừng sâu biển rộng, và cả loài Người, khôn ngoan, sáng láng đứng đầu trên vạn vật. Hiểu thấu được cái Đạo bao trùm cả Thiên-Địa-Nhân thì con người sẽ hoàn toàn siêu việt đạt tới Chân-Thiện-Mỹ. Cho nên Vua chúa hay con dân nước Nam đội trên đầu cái khăn chữ Nhất để nhắc nhở từ Quân Vương trở xuống phải theo cái Đạo Nhất Di Quán Chi cao cả ấy, lấy giang sơn làm trọng, lấy dân tộc làm quý, và phải lo cho nước mạnh dân giàu.

– Về Khăn chữ Nhân (人): Nhân là Người, mà đã là Người, vẫn theo nền tảng Nho gia, thì muốn xứng đáng làm con người thì phải có Tam Cương (Quân-Sư-Phụ) và Ngũ Thường (Nhân, Lễ, Nghĩa, Trí, Tín). Tiền nhân của chúng ta đội cái khăn chữ Nhân ở ngay giữa trán trên đầu, nơi cao quý nhất của một thân người, là có ý nhắc nhở ai nấy, lúc nào cũng phải xử sự cho ra con người, lấy Tam Cương và Ngũ Thường làm căn bản. Bởi vì, giữa mọi người với nhau cho dù ở tầng lớp nào, trình độ nào thì nếu có Nhân-Nghĩa-Lễ-Trí-Tín, thì làm gì còn có những chuyện hà hiếp bóc lột lẫn nhau, thì làm gì còn có những chuyện lừa thầy phản bạn, bội nghĩa vong ân, trốn chúa lộn chồng, bỏ vợ lìa con. Một xã hội nói riêng mà cả nhân loại nói chung, có Nhân-Nghĩa-Lễ-Trí-Tín, thì hẳn lúc nào cũng an lành vui vẻ, làm gì có chuyện chiến tranh khốc liệt, thế giới sẽ hoàn toàn hạnh phúc và hòa bình.

The post khăn áo dài nam truyền thống appeared first on Dịch Vụ Cho Thuê Trang Phục Tại TP. HCM.

Áo dài và áo nhật bình cho bé được thiết kế phù hợp với lứa tuổi, giới tính. Nhật bình và Áo dài bé gái có kiểu dáng đối khâm theo form truyền thống. Diện chiếc áo nhật bình vào những dịp chụp ảnh ngoại cảnh ,lễ, tết, các bé trông rất đang yêu và duyên dáng cùng việt phục.

Dựa trên nền của form áo đối khâm, áo nhật bình cách tân ra đời cùng với sự tinh tế và năng động để bắt kịp nhịp sống hiện đại, đồng thời góp phần đa dạng thêm phong cách thời trang áo dài không những cho người lớn mà cho cả trẻ em. Với các bé, áo nhật bình cách tân có tính tiện lợi về chiều dài của dải cánh tay hơn so với nhật bình truyền thống cho người lớn, bé mặc thoải mái, năng động không kém phần duyên dáng, đáng yêu.

Cùng Designlife gìn giữ nét đẹp văn hóa của dân tộc, mặc áo nhật bình cho bé trong những dịp lễ tết mẹ nhé. Sẽ thiếu sót nếu trong những dịp tết mà không diện áo dài như thiếu đi một cái tết trọn vẹn rồi phải không ạ.

The post Cho thuê áo nhật bình cho bé appeared first on Dịch Vụ Cho Thuê Trang Phục Tại TP. HCM.

Với phong cách ảnh cưới CỔ TRANG VIỆT ĐẸP KHÔNG TÌ VẾT. Ekip của luôn đưa cô dâu chú rể đến với những trải nghiệm về chất lượng cực đẳng cấp khung hình cưới cổ trang Việt độc lạ nhưng vẫn mang tiêu chí NGON – BỔ – RẺ 🤗

👉 LÝ DO NÊN CHỤP ẢNH CƯỚI VIỆT PHỤC TẠI DESIGNLIFE ‼

• Trang phục đúng chuẩn bao gồm áo nhật bình, áo tấc, viên lĩnh, giao lĩnh
• Mỗi đôi 1 ekip riêng biệt – không chụp ghép với các cặp khác
• Đội ngũ nhiếp ảnh gia chuyên nghiệp trên 10 năm kinh nghiệm
• Liên tục cập nhật những phong cách trang điểm mới nhất hiện nay

The post Chụp ảnh cưới với việt cổ phục appeared first on Dịch Vụ Cho Thuê Trang Phục Tại TP. HCM.

Áo giao lĩnh là loại áo vạt chéo, buộc vạt bên phải vốn phổ biến ở Châu Á. Đây là loại áo cổ xưa và được trọng nhất trong lễ tiết Á Đông. Cổn Miện – phục sức cao nhất của bậc đế vương, chỉ được dùng trong những dịp tế trời – luôn là dạng giao lĩnh vì tuân theo Chu Lễ. Ở Việt Nam hình ảnh áo giao lĩnh xưa nhất được tìm thấy trên tượng A Di Đà thời Lý tại chùa Phật Tích. Vào thời Lê Trung Hưng thế kỷ 17 và 18, tranh và tượng thể hiện các tầng lớp dân cư mặc giao lĩnh còn lại khá nhiều

Hiện nay tại TP.HCM khá hiếm địa chỉ cho thuê bán Giao Lĩnh đúng chuẩn. Một trong những địa chỉ được nhiều người yêu thích nhất, đó chính là Designlife shop.

Designlife shop với nhiều năm kinh nghiệm làm việc, cung cấp nhiều loại giao lĩnh mang giá trị thẩm mỹ cao, giá hợp lý, nhiều mẫu mã và màu sắc,…nên được đông đảo khách hàng chọn lựa như một địa điểm uy tín hàng đầu tại TP.HCM.

The post Đã tìm ra địa chỉ cho thuê áo giao lĩnh chất lượng tại tphcm appeared first on Dịch Vụ Cho Thuê Trang Phục Tại TP. HCM.

Viên lĩnh (圓領) là một dạng thức áo có cổ áo hình tròn, cũng gọi là Đoàn lĩnh (團領) hay Bàn lĩnh (盘领), rất phổ biến trong văn hóa các xứ Đông Á từ khi triều đại nhà Đường của họ Lý thống trị trung nguyên. Đây là loại áo đã trở nên phổ biến khắp văn minh Đông Á ngang ngửa với Giao lĩnh.

Địa chỉ cho thuê viên lĩnh đẹp, uy tín

Designlife Shop là một trong những tiệm thuê áo viên lĩnh đẹp có tiếng không chỉ tại Sài Gòn mà cả nước. Không gian thoải mái và có nhiều loại trang phục khác nhau, để dễ lựa hơn bạn hãy nói nhân viên tìm giúp.

Hiện tại shop cho thuê theo 2 hình thức là trực tiếp và online rất thuận tiện với cả những bạn không có nhiều thời gian. Nếu đến shop bạn có thể tự mình thử đồ thoải mái đến khi ưng ý nhất. Tại đây có đội ngũ chuyên viên tư vấn nhiệt tình sẽ giúp đỡ bạn chỉnh chu bộ trang phục sao cho đẹp nhất.

Thuê Viên Lĩnh giá bao nhiêu tiền ?

Với chất lượng trang phục tốt như vậy như giá thành lại siêu hợp lý, phù hợp với mọi đối tượng khách hàng.

Giá thuê áo viên lĩnh chuẩn từ 300- 500.000 VNĐ/bộ.

Giá bán viên lĩnh đẹp là 2.000.000 VNĐ/bộ. Nếu bạn có nhu cầu shop vẫn sẽ bán lại hoặc may đo cho phù hợp với sở thích.

Bên cạnh Áo Viên Lĩnh thì shop cũng cung cấp rất nhiều việt phục cổ như áo giao lĩnh, lập lĩnh, nhật bình, áo tấc … phục vụ nhu cầu của khách hàng. Mỗi một loại trang phục cho thuê đều được đầu tư về mặt chất lượng sản phẩm để người dùng thấy thoải mái và đáng đồng tiền nhất. Tại DESIGNLIFE Shop có nhiều size kể cả trẻ nhỏ và bạn thoải mái lựa chọn và mặc thử.

The post Cửa hàng cho thuê áo viên lĩnh đẹp đúng chuẩn tại TPHCM appeared first on Dịch Vụ Cho Thuê Trang Phục Tại TP. HCM.

có cổ cắt vạt chéo cài sang bên phải. Đây là lễ phục trang trọng nhất trong các lễ phục cổ truyền, được mặc trong các lễ tế. Cao cấp hơn cả của loại này là áo cổn ở trong cung, may bằng đoạn thất thể rất quý hiếm, thường được vua, quan mặc trong lễ tế Giao. Trong triều còn loại giao lĩnh gọi là phổ phục, hay bổ phục, là loại áo giao lĩnh may bằng vải mầu lam đơn sắc mặc trong những lễ thường triều hay các buổi tập dượt cho các kỳ đại tế. Khi mặc phổ phục phải đeo bổ tử (tức là khuôn vải hình vuông trên có thêu các hình tượng ấn định cấp bậc người đeo) ở trước ngực và sau lưng.

Ngoài hương phố thì loại lễ phục này được gọi đơn giản là áo giao lĩnh, áo thụng, và được mặc ở các lễ tế đình, miếu. Áo may rất rộng, xẻ bên hông. Áo này trong dân gian thường được may bằng vải dệt bằng sợi bông, gai, tơ tầm đơn sắc mầu lam các loại. Tay áo giao lĩnh cắt thụng, lúc buông xuống dài bằng gấu áo. Khi mặc giao lĩnh để tế Giao thì vua quan đội mũ miện. Lúc mặc phổ phục trong các lễ thường triều của triều đình thì quan văn đội mũ Xuân Thu và quan võ đội mũ Hổ Đầu. Trong các lễ thường hay ngoài dân gian thì người ta đội mũ đuôi én. Các nước Đồng văn trọng Khổng giáo ở Á châu như Trung Quốc, Nhật, Hàn và Việt Nam đều có áo này. Không có chứng tích phụ nữ mặc lễ phục giao lĩnh dưới thời Nguyễn. Hiện nay trong nhiều lễ tế đình ở các làng, xã, nam giới Việt vẫn mặc loại lễ phục này.

2. Trực lĩnh

tức là áo có vạt xẻ dọc và cài khuy ở giữa thân trước. Lễ phục trực lĩnh trong cung thời Nguyễn dành riêng cho các bà và gọi là áo mệnh phụ hay áo tràng. Áo này không được vua quan, nam phái trong triều đình Việt Nam xử dụng. 

Trong khi đó các nam đạo sỹ Lão giáo bên Trung Quốc lại có mặc áo được may y hệt như áo mệnh phụ của phụ nữ Việt. Áo nhật bình của các sư sãi trong nước cũng thuộc dạng trực lĩnh. Lễ phục trực lĩnh cũng may rộng, xẻ bên, và có tay cắt thụng dài bằng gấu. Áo được xẻ vạt bên hông. Áo trực lĩnh phổ thông nhất ngoài dân gian nước ta là áo dài tứ thân của phụ nữ miền quê Bắc bộ, nhưng áo này không thuộc chủng loại lễ phục. Phụ nữ trong cung vấn khăn vành dây khi mặc áo mệnh phụ.

3. Viên Lĩnh

tức áo cắt cổ tròn, vạt cài sang phải. Ở trong cung áo này được cả nam lẫn nữ phái xử dụng dưới dạng long, phượng, và mãng bào; cho lần lượt vua, hậu phi, và các vương công, quan lại mặc trong đại lễ. Các áo bào này được may bằng gấm thất thể hay ngũ thể quý hiếm. Áo rất rộng, xẻ bên. Tay cắt thụng dài bằng gấu áo. Áo được mặc trong các lễ đại triều, triều yến. Khi mặc triều phục bàn lĩnh người ta đội các loại mão bình thiên, bình đính, phốc đầu, nữ quan tùy trường hợp.

4 Lập Lĩnh

Năm 1776, sau khi quân đội của chúa Trịnh ở Đàng Ngoài chiếm được kinh đô Phú Xuân của xứ Đàng Trong, quan Hiệp Trấn Thủ Lê Quý Đôn của nhà Trịnh ra lệnh cho dân ở đây phải cải lại lề lối ăn mặc theo tục lệ cũ, nghĩa là giống như cách trang phục của Đàng Ngoài lúc bấy giờ, cũng như ở Đàng Trong trước biến đổi thời 1744. Theo lệnh này, về thường phục thì  “Từ nay trở đi, đàn ông và đàn bà chỉ được mặc loại áo ngắn tay với cổ đứng…” Ngắn tay tức là tay áo chỉ dài đến cổ tay, thay vì dài gấp đôi chiều dài tay như trong áo lễ.

Năm 1819, khi thuyền trưởng Mỹ John White đến thăm Sài Gòn, cách ăn mặc ở đây vẫn giống như giáo sỹ Borri đã thấy ở Thuận Quảng từ hơn hai thế kỷ trước đó. Ông White có nhắc đến một thiếu nữ 16 tuổi mặc quần lụa đen và cái áo may sát người dài đến mắt cá chân. Ông cũng cho biết rằng đàn ông, đàn bà Sài Gòn khi ấy ăn mặc giống nhau, với nhiều lớp áo dài khác mầu. Chiếc áo trong cùng dài đến mắt cá chân, rồi các áo ngoài ngắn dần…Tuy nhiên, giống như bây giờ, lối ăn mặc đỏm đáng kể trên chỉ dành cho tầng lớp phong lưu, thời thượng. Còn phục trang của đại đa số dân chúng thì nghiêm cẩn hơn với mầu thâm.

5 Đối khâm

The post Các trang phục cổ phổ biến của Việt Nam thời xưa appeared first on Dịch Vụ Cho Thuê Trang Phục Tại TP. HCM.